El denominado Mosaico de los Meses y las Estaciones constituye uno de los testimonios más singulares de la arqueología romana de Hellín. Fue descubierto a comienzos de 1937 en el paraje de La Fuente, durante unas obras realizadas en una fábrica de ladrillos, y formaba parte de una villa romana de carácter rústico-residencial.  El pavimento original, que debió alcanzar aproximadamente los 13 × 13 metros, fue donado al Museo Arqueológico Nacional en 1941 e ingresó en sus colecciones en 1943.

El mosaico desarrollaba un complejo programa iconográfico relacionado con el ciclo anual del tiempo. En él se combinaban las personificaciones de las cuatro estaciones con los doce meses del año, representados mediante divinidades, signos zodiacales, festividades religiosas y actividades agrícolas.  Aunque el ciclo no se conserva completo, las imágenes de abril, mayo, septiembre, octubre, noviembre y diciembre han llegado casi intactas.

La escena dedicada a Septiembre aparece identificada mediante la inscripción SEP, abreviatura latina de September. 

El mes está personificado por Vulcano, representado como un hombre barbado y corpulento, con un manto sobre los hombros. Las tenazas que porta permiten reconocer al dios romano del fuego y de la metalurgia, considerado además divinidad tutelar de este mes. Aunque su principal festividad, las Vulcanalia, tenía lugar el 23 de agosto, su asociación con septiembre está documentada también en otros ciclos de los meses de época romana.

Vulcano aparece sobre las espaldas de un genio alado, desnudo y representado en movimiento, que sostiene con una de sus manos una balanza. 

Este atributo identifica el signo zodiacal de Libra, que se incorpora así a la representación del mes. La relación entre Vulcano y Libra aparece recogida ya en la Astronomica del poeta romano Manilio.

La escena contiene además referencias a las actividades agrícolas características de estas fechas. 

El genio lleva una corona de hojas y sostiene un cesto cuyo contenido no se distingue con claridad. La corona vegetal ha sido interpretada como una alusión a la vendimia, mientras que el cesto podría relacionarse con el final de la cosecha del cereal o, si contuvo uvas y pámpanos, nuevamente con la recolección de la uva.

La imagen de Septiembre constituye así una pequeña síntesis del mundo romano. Religión, astrología, naturaleza y trabajos agrícolas se combinan para representar un momento concreto del año. Su elección como pieza del mes recupera, casi dieciocho siglos después, la función original de esta imagen: señalar visualmente la llegada de septiembre dentro del eterno ciclo de las estaciones.